अंतर्वस्तु
- परिचय
- ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य
- व्यभिचार के कारण
- व्यभिचार के परिणाम
- सामाजिक कलंक और लिंग पूर्वाग्रह
- कानूनी ढांचा
- बदलती गतिशीलता
- व्यभिचार और भारतीय सशस्त्र सेनाएँ।
- ऐतिहासिक निर्णय
- निष्कर्ष
परिचय
व्यभिचार, अपने जीवनसाथी के अलावा किसी और के साथ यौन संबंध बनाने का कार्य, सदियों से भारत में बहस और विवाद का विषय रहा है। इस लेख का उद्देश्य भारतीय संदर्भ में व्यभिचार से जुड़े सामाजिक, सांस्कृतिक और कानूनी पहलुओं पर प्रकाश डालना है।
ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य:
प्राचीन भारत में व्यभिचार को एक गंभीर अपराध माना जाता था और समाज द्वारा इसकी निंदा की जाती थी। मनुस्मृति, एक प्राचीन कानूनी ग्रंथ, व्यभिचार के दोषी पाए जाने वालों के लिए कठोर दंड निर्धारित करता है। हालाँकि, समय के साथ, व्यभिचार के प्रति सामाजिक दृष्टिकोण विकसित हुआ है, जो वैश्वीकरण, लिंग गतिशीलता में बदलाव और पश्चिमी मूल्यों के संपर्क जैसे कारकों से प्रभावित है।
व्यभिचार के कारण:
भारत में व्यभिचार की घटनाओं में कई कारक योगदान करते हैं। प्राथमिक कारणों में से एक है रिश्तों की बदलती गतिशीलता और पारंपरिक मूल्यों का क्षरण। दोहरी आय वाले परिवारों की बढ़ती संख्या, लंबे समय तक काम करने के घंटे और व्यक्तिगत आकांक्षाओं की खोज अक्सर पति-पत्नी के बीच उपेक्षा और भावनात्मक अलगाव का कारण बनती है। यह बदले में विवाहेतर संबंधों के लिए उपजाऊ जमीन तैयार करता है।
एक और महत्वपूर्ण कारक विवाह के भीतर खुले संचार और भावनात्मक अंतरंगता की कमी है। सामाजिक अपेक्षाओं के अनुरूप ढलने का सामाजिक दबाव, सीमित यौन शिक्षा, और यौन इच्छाओं और जरूरतों पर चर्चा करने से जुड़ा कलंक भावनात्मक शून्यता में योगदान देता है जिसे कुछ व्यक्ति व्यभिचार के माध्यम से भरना चाहते हैं।
व्यभिचार के परिणाम:
व्यभिचार के दूरगामी परिणाम होते हैं, जो न केवल इसमें शामिल व्यक्तियों को बल्कि उनके परिवारों और समाज को भी प्रभावित करते हैं। बेवफाई से विश्वास टूट सकता है, भावनात्मक आघात हो सकता है और वैवाहिक संबंधों को अपूरणीय क्षति हो सकती है। बच्चे अक्सर अपने माता-पिता की बेवफाई का खामियाजा भुगतते हैं, भावनात्मक संकट का अनुभव करते हैं, जिससे उनकी समग्र भलाई और परिवार का माहौल खराब हो जाता है। इसके अलावा, व्यभिचार के गंभीर सामाजिक परिणाम हो सकते हैं, जिसमें किसी की प्रतिष्ठा को नुकसान, सामाजिक बहिष्कार और चरम मामलों में हिंसा भी शामिल है। विवाह की पवित्रता बनाए रखने के लिए सामाजिक दबाव अक्सर महिलाओं को पीड़ित बनाता है, जिन्हें अपने पति की बेवफाई के लिए असंगत रूप से दोषी ठहराया जाता है और शर्मिंदा किया जाता है। हालांकि, कुछ लोग तर्क देते हैं कि व्यभिचार के वैधीकरण ने जोड़ों को अपने रिश्तों में अंतर्निहित मुद्दों को संबोधित करने और परामर्श या चिकित्सा लेने का अवसर प्रदान किया है।
सामाजिक कलंक और लैंगिक पूर्वाग्रह:
बदलते नजरिए के बावजूद, भारतीय समाज में व्यभिचार को कलंकित माना जाता है, खास तौर पर महिलाओं के मामले में। विवाहेतर संबंधों में लिप्त महिलाओं को अक्सर गंभीर सामाजिक नतीजों का सामना करना पड़ता है, जिसमें बहिष्कार, प्रतिष्ठा की हानि और यहां तक कि हिंसा भी शामिल है। दूसरी ओर, पुरुषों को अक्सर अधिक रियायतें दी जाती हैं, और कभी-कभी उनके कार्यों को उनकी स्वाभाविक इच्छाओं के परिणामस्वरूप खारिज कर दिया जाता है।
कानूनी ढांचा:
भारत में व्यभिचार से जुड़े कानूनी ढांचे में महत्वपूर्ण बदलाव हुए हैं। आईपीसी की धारा 497 के अनुसार, व्यभिचार ” जो कोई किसी ऐसे व्यक्ति के साथ यौन संबंध बनाता है जो किसी अन्य पुरुष की पत्नी है और जिसके बारे में वह जानता है या विश्वास करने का कारण रखता है, उस पुरुष की सहमति या मिलीभगत के बिना, ऐसा यौन संबंध बलात्कार के अपराध की श्रेणी में नहीं आता है, व्यभिचार के अपराध का दोषी है, और उसे पांच साल तक की अवधि के लिए कारावास या जुर्माना या दोनों से दंडित किया जा सकता है। ” ऐसे मामले में पत्नी को दुष्प्रेरक के रूप में दंडनीय नहीं माना जाएगा। हाल ही में, व्यभिचार को आईपीसी की धारा 497 के तहत एक आपराधिक अपराध माना जाता था और धारा 497 के तहत व्यभिचार की सजा पांच साल तक के कारावास या जुर्माना या दोनों थी। इसके अतिरिक्त, जिस व्यक्ति के साथ व्यभिचार किया गया था, उसे अवैध संभोग करने के इरादे से विवाहित महिलाओं को बहला-फुसलाकर ले जाने के लिए आईपीसी की धारा 498 के तहत भी दंडित किया जा सकता था। हालाँकि इस कानून की लिंग-पक्षपाती होने के कारण आलोचना की गई थी, क्योंकि इसमें केवल पुरुषों को व्यभिचार के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, जबकि महिलाओं को निष्क्रिय पीड़ित माना जाता था। 2018 में, भारत के माननीय सर्वोच्च न्यायालय ने इस प्रावधान को रद्द कर दिया, व्यभिचार को अपराध से मुक्त कर दिया और इसे सहमति से वयस्कों के बीच एक निजी मामला माना। अदालत ने माना कि यह कानून भारतीय संविधान के तहत गारंटीकृत समानता और गोपनीयता के मौलिक अधिकारों का उल्लंघन करता है। नतीजतन, व्यभिचार अब भारत में एक आपराधिक अपराध नहीं है, लेकिन व्यभिचार के कृत्यों से तलाक या अलगाव या नुकसान जैसे नागरिक परिणाम अभी भी उत्पन्न हो सकते हैं, लेकिन उन्हें नागरिक कानूनों के तहत निपटाया जाता है न कि आपराधिक कानूनों के तहत।
बदलती गतिशीलता:
सोशल मीडिया और डेटिंग ऐप्स के उदय के साथ, व्यभिचार की गतिशीलता और भी विकसित हुई है। डिजिटल युग ने व्यक्तियों के लिए विवाहेतर संबंधों में गुप्त रूप से शामिल होना आसान बना दिया है, जिससे आभासी बेवफाई के मामलों में वृद्धि हुई है। इसने वैवाहिक निष्ठा पर प्रौद्योगिकी के प्रभाव और रिश्तों के भीतर खुले संचार की आवश्यकता के बारे में चिंताएँ पैदा की हैं।
व्यभिचार और भारतीय सशस्त्र बल:
भारतीय सशस्त्र बल अधिनियम के तहत व्यभिचार को दंडनीय अपराध माना जाता है। सशस्त्र बल अधिनियम भारतीय सेना, नौसेना और वायु सेना के सभी सदस्यों पर लागू होता है। व्यभिचार को अनुशासन का उल्लंघन माना जाता है और इसे “अनुचित आचरण” या “अच्छे आदेश और अनुशासन के लिए हानिकारक आचरण” माना जा सकता है। यह अनुशासनात्मक कार्रवाई का कारण बन सकता है, जिसमें कोर्ट-मार्शल कार्यवाही भी शामिल है। सशस्त्र बल अधिनियम व्यभिचार को एक विवाहित व्यक्ति और किसी ऐसे व्यक्ति के बीच सहमति से यौन संबंध के रूप में परिभाषित करता है जो उनका जीवनसाथी नहीं है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि व्यभिचारी संबंध में दोनों पक्षों को उनकी वैवाहिक स्थिति की परवाह किए बिना जवाबदेह ठहराया जा सकता है। यदि व्यभिचार का दोषी पाया जाता है, तो परिस्थितियों और अपराध की गंभीरता के आधार पर, सजा गंभीर फटकार, पद से बर्खास्तगी और यहां तक कि सेवा से बर्खास्तगी से लेकर कारावास तक हो सकती है। सजा का सशस्त्र बलों के भीतर व्यक्ति के करियर की प्रगति और भविष्य की संभावनाओं पर भी प्रभाव पड़ सकता है। 2018 में माननीय सर्वोच्च न्यायालय का फैसला, सशस्त्र बलों पर स्वचालित रूप से लागू नहीं होता है, क्योंकि वे अलग-अलग कानूनों और नियमों के तहत काम करते हैं। कुल मिलाकर, भारतीय सशस्त्र बलों में व्यभिचार लागू है, और सेना में सेवारत व्यक्तियों से सशस्त्र सेना अधिनियम द्वारा निर्धारित आचार संहिता और अनुशासन का पालन करने की अपेक्षा की जाती है।
ऐतिहासिक निर्णय:
- यूसुफ अब्दुल अज़ीज़ बनाम बॉम्बे राज्य (1954): इस मामले में भारतीय दंड संहिता की धारा 497 की संवैधानिक वैधता को चुनौती दी गई थी, जिसमें व्यभिचार को अपराध माना गया था। माननीय सर्वोच्च न्यायालय ने कानून की वैधता को बरकरार रखते हुए कहा कि यह विवाह की पवित्रता की रक्षा करता है।
- सोमित्रि विष्णु बनाम यूओआई (1985): इस मामले में, माननीय सर्वोच्च न्यायालय ने धारा 497 की संवैधानिक वैधता की पुनः जांच की। न्यायालय ने माना कि यह कानून भारतीय संविधान के तहत गारंटीकृत समानता और गोपनीयता के मौलिक अधिकारों का उल्लंघन करता है। यह निर्णय दिया गया कि केवल विवाहित पुरुष को ही व्यभिचार के लिए उत्तरदायी ठहराया जा सकता है, जबकि इसमें शामिल महिला को पीड़ित माना जाता है।
- जोसेफ शाइन बनाम यूओआई (2018): इस मामले में दंड प्रक्रिया संहिता की धारा 497 और धारा 198(2) की संवैधानिक वैधता को चुनौती दी गई थी, जिसके तहत व्यभिचार में शामिल व्यक्ति के खिलाफ केवल पति को ही शिकायत दर्ज करने की अनुमति थी। माननीय सर्वोच्च न्यायालय ने दोनों प्रावधानों को यह कहते हुए खारिज कर दिया कि वे मनमाने थे और समानता के अधिकार का उल्लंघन करते थे।
इन निर्णयों ने भारत में व्यभिचार से संबंधित कानूनी ढांचे को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। व्यभिचार को अपराध से मुक्त करना और ऐसे मामलों में महिलाओं को समान भागीदार के रूप में मान्यता देना देश के कानूनी इतिहास में महत्वपूर्ण मील के पत्थर रहे हैं।
निष्कर्ष:
भारत में व्यभिचार एक जटिल, संवेदनशील और गहराई से जड़ जमाए हुए सामाजिक मुद्दे के रूप में बना हुआ है, जो सांस्कृतिक, सामाजिक और कानूनी कारकों से प्रभावित है। जबकि व्यभिचार को अपराधमुक्त करना व्यक्तिगत स्वायत्तता और लैंगिक समानता को मान्यता देने की दिशा में एक कदम है, विवाहेतर संबंधों के बारे में सामाजिक दृष्टिकोण और कलंक अभी भी कायम हैं। समाज के लिए खुली बातचीत में शामिल होना, स्वस्थ संबंधों को बढ़ावा देना और व्यभिचार से संबंधित चुनौतियों का सामना करने वाले व्यक्तियों और जोड़ों को सहायता प्रदान करना महत्वपूर्ण है। केवल मूल कारणों को संबोधित करके और स्वस्थ संचार को बढ़ावा देकर ही भारत व्यभिचार के प्रचलन को कम करने और मजबूत, अधिक संतोषजनक संबंधों को बढ़ावा देने की उम्मीद कर सकता है।
